Zaziv

Pronađi prikladno mjesto i vrijeme. Isključi sve što te može ometati u ovom razgovoru s Bogom. Ugodno se smjesti i opusti. Odredi si vrijeme koje želiš provesti u molitvi. Saberi se. Zazovi Duha Svetoga da ti pomogne osluškivati Božji glas. Ovo je sveto vrijeme koje želiš posvetiti Bogu kako bi On mogao govoriti tvome životu.

Zaziv Duha svetoga

Gospodine Isuse Kriste, ti izvore života i radosti danas nek tvoja svjetlost rasvijetli naš život, pošalji svoga Duha ljubavi i istine, da bi kao Marija Magdalena, Petar i Ivan mogli otkriti i tumačiti pod svjetlom tvoje Riječi božanski život prisutan u našem svijetu. Daj nam snage prihvatiti Te u vjeri da bismo mogli živjeti u radosti tvoje prisutnosti, čak i kada sve izgleda kao da je ugušeno sjenama tuge i zla.

Lectio

Počni polako i pažljivo čitati nedjeljno Evanđelje. Bog nas uči kako ćemo ga tražiti i slušati u šutnji. Poziva nas da ga otkrijemo već prisutnog. U otkrivanju Božjeg glasa u tekstu ti mogu pomoći neka pitanja: „Tko su likovi koji se pojavljuju u tekstu? Što oni rade, kako se odnose jedni prema drugima? Što te se posebno dojmilo u tekstu? Neka riječ, izraz, rečenica?“ Fokusiraj se na odabrani detalj.

Evanđelje: Iv 20, 1 - 9

Prvog dana u tjednu rano ujutro, još za mraka, dođe Marija Magdalena na grob i opazi da je kamen s groba dignut. Otrči stoga i dođe k Šimunu Petru i drugom učeniku, kojega je Isus ljubio, pa im reče: »Uzeše Gospodina iz groba i ne znamo gdje ga staviše.«
Uputiše se onda Petar i onaj drugi učenik i dođoše na grob. Trčahu obojica zajedno, ali onaj drugi učenik prestignu Petra i stiže prvi na grob. Sagne se i opazi povoje gdje leže, ali ne uđe. Uto dođe i Šimun Petar koji je išao za njim i uđe u grob. Ugleda povoje gdje leže i ubrus koji bijaše na glavi Isusovoj, ali nije bio uz povoje, nego napose svijen na jednome mjestu.
Tada uđe i onaj drugi učenik koji prvi stiže na grob i vidje i povjerova. Jer oni još ne upoznaše Pisma da Isus treba da ustane od mrtvih.

Meditatio

Odabranu riječ ili rečenicu polako usvoji. Zapamti je i polagano ponavljaj, dozvoljavajući joj da uđe u dijalog s tvojim unutarnjim svijetom misli, briga i osjećaja. Neka te ovo unutarnje poniranje uvede u dijalog s Bogom. Neka te u tome vode sljedeća pitanja: „Što mi poručuje odabrana Riječ? Što mi govori o Božjoj ljubavi prema čovjeku? Što ova Riječ govori meni? Koliku važnost ima danas za moj život? Zašto baš ta Riječ? Po čemu ti je jedinstvena? Usporedi je sa životom Don Bosca i drugih svetaca.

Za evanđelista Ivana, uskrsnuće Isusa je odlučujući trenutak Isusovog ulaska u Slavu kojega uvijek moramo promatrati kao neodjeljiv od prvog trenutka tj. muke i smrti. Događaj uskrsnuća nije opisan sa spektakularnim i apokaliptičnim detaljima kao u sinoptičkim evanđeljima. Za Ivana, život Uskrsloga je stvarnost koja se nameće bez puno buke i napreduje u tišini, u diskretnoj i neodoljivoj snazi Duha.
Činjenica vjere učenika se najavljuje „još za mraka", a počinje s vizijom materijalnih znakova koji se temelje na Božjoj Riječi. Isus je uvelike protagonist priče, ali nikad se ne pojavljuje u osobi.

Prvog dana u tjednu

Dan poslije subote je „prvi dan u tjednu", a nasljeđuje u kršćanskim krugovima veliku svetost židovske subote. Za kršćane to je prvi dan novog tjedna, „početak novog vremena, spomen Uskrsnuća, pod nazivom „Dan Gospodnji" (Dies Domini, nedjelja).

Marija Magdalena

Marija Magdalena je ista žena koja je bila već u podnožju križa s drugima (Iv 19, 25). Ovdje će se pojaviti sama, ali rečenica drugog retka današnjeg evanđelja: „Ne znamo gdje ga staviše", otkriva da je u izvornoj priči, na kojoj je evanđelist radio, bilo više žena, kao i u ostalim evanđeljima (Mk 16, 1-3; Mt 28, 1; Lk 23, 55 - 24, 1).
U odnosu na sinoptička evanđelja, (Mk 16, 1; Lk 24, 1) ne navodi se razlog njezine posjete grobu, pogotovo kada uzmemo u obzir da su radnje ukopa već izvršene (Iv 19, 40 – „Uzmu dakle tijelo Isusovo i poviju ga u povoje s miomirisima, kako je u Židova običaj za ukop."). Možda je jedina stvar koja nedostaje žalopojka (Mk 5, 38). Međutim, četvrti evanđelist minimizira priču o otkriću praznoga groba jer želi usmjeriti pozornost čitatelja na ostalo.

Rano ujutro, još za mraka

Rano ujutro, dok je još mrak: Mk 16, 2 na drugačiji način govori, ali od oboje se može shvatiti da se radi o vrlo ranim jutarnjim satima, kada je svjetlo vrlo slabo. Možda Ivan naglašava nedostatak svjetla da istakne simbolički kontrast između tame (nedostatak vjere) i svjetla, uskrsnuća (prihvaćanje evanđelja).

Opazi da je kamen s groba dignut

Možda evanđelist želi podsjetiti na činjenicu da je taj „dignuti" kamen materijalni znak da je težak teret smrti i grijeha „dignut" uskrsnućem Isusa?

Otrči stoga i dođe k Šimunu Petru i drugom učeniku

Marija Magdalena ide do onih koji kao ona ljube Isusa i pate zbog njegove užasne smrti. Njezino otkriće povećava tu muku koju oni proživljavaju. Ona je otišla do njih, možda zato što su bili jedini koji nisu pobjegli kada su uhvatili Isusa (vidi Iv 19, 15.26.27).
Želi podijeliti s njima daljnju bol nanesenu njezinom pretpostavkom da je Isusovo tijelo ukradeno. Možemo vidjeti kako se Petar, „ljubljeni učenik" i Magdalena odlikuju posebnom ljubavlju koja ih veže za Isusa. Ljubav, pogotovo ako je uzvraćena, je u stanju osjetiti prisutnost voljene osobe.

Uzeše Gospodina iz groba i ne znamo gdje ga staviše

Ove riječi, koje se pojavljuju čak i kasnije: redak 13. i 15., otkrivaju da se Marija boji krađe tijela koja se često događala u to vrijeme i to u tolikoj mjeri da su te krađe prisilile rimskog cara da donese uredbe kako bi se zaustavio taj fenomen. Upravo o ovoj mogućnosti govore (Mt 28, 11-15) glavari svećenički da bi diskreditirati događaj Isusova uskrsnuća i eventualno opravdali neaktivnost vojnika koji su čuvali grob.

Trčahu obojica zajedno, ali onaj drugi učenik prestignu Petra i stiže prvi na grob... ali ne uđe

Utrka otkriva strah koji su učenici živjeli. Zaustavljanje drugog učenika je više od geste ljubaznosti ili poštovanja prema starijem: ono je prešutno i mirno priznanje važnosti Petra unutar apostolske grupe. To je, dakle uvelike znak zajedništva.

Tada uđe i onaj drugi učenik koji prvi stiže na grob i vidje i povjerova

Petar... vidio... onaj drugi učenik... vidje i povjerova: Marija također „vidi", na početku priče. Glagol vidjeti se u prijevodu hrvatske verzije svaki put prevodi s istim glagolom, a izvorni grčki tekst koristi tri različita (theorein za Petra; blepein za drugog učenika i za Magdalenu, te idein kao vrhunac u drugom učeniku), dopuštajući nam da razumijemo porast duhovne dubine tog „vidjeti" koji u stvari, dolazi do vrhunca vjere u drugom učeniku.
Anonimni učenik sigurno ne vidi ništa drukčije od onoga što je primijetio i Petar; jedino možda interpretira ono što on vidi drukčije od drugih zahvaljujući određenoj ljubavi koju je imao prema Isusu. Međutim, kao što možemo vidjeti, u vremenu grčke riječi, njegova je vjera još uvijek samo početnička, i to toliko da ne nalazi način da je podijeli s Marijom, Petrom ili s drugim učenicima.

Jer oni još ne upoznaše Pisma da Isus treba da ustane od mrtvih

Očito se odnosi na sve ostale učenike. Čak i za one koji su živjeli s Isusom. Dakako, nije bilo lako vjerovati u njega kako njima, tako i nama, a jedina vrata koja nam omogućuju da uđemo u istinsku vjeru jesu poznavanje Pisma (usp Lk 24, 26-27; 1 Kor 15, 34; Dj 2, 27-31) u svjetlu činjenica uskrsnuća. 

Oratio

Komuniciraj s Bogom kao što bi to učinio s nekim za koga znaš da te voli i prihvaća. I predaj mu ono što si otkrio u sebi za vrijeme meditacije, svoje misli, brige, želje, nadanja. Pitaj ga da li su u skladu s Njegovim planom za tebe? Što ti želi poručiti? Da li te želi mijenjati i na koji način? Osluškuj odgovor u tišini. Odgovori molitvom na Njegovu Riječ.

Svetoj Žrtvi uskrsnici dajte slavu krštenici!
Janje ovce oslobodi, Krist nas grešne preporodi. Sa životom smrt se sasta i čudesna borba nasta: Vođa živih pade tada i živ živcat opet vlada. Marijo, o reci što je? Što ti oko vidjelo je? "Grob ja vidjeh Krista Boga, svijetlu slavu uskrsloga, Anđele i platno bijelo u kom' bješe sveto tijelo. Ufanje mi uskrslo je, Krist, moj Gospod i sve moje; Pred vama će tamo gdje je cvjetna strana Galileje." Znamo da si do istine uskrsnuo, Božji Sine. Amen!

Contemplatio

Otpočini u Božjoj blizini. Raduj se u spoznaji da je Bog s tobom i u riječi i u tišini. U kontemplaciji se okrećemo od aktivizma i učimo se jednostavno biti u prisutnosti nebeskog Oca. Ne boj se rastresenosti i „neuspješne Lectio“. Ne sudi uspješnost molitve po osjećajima, već se prepusti da Bog djeluje u tvom srcu onako kako On želi. Bitno je da u tom vremenu budeš sa svojim Bogom razmatrajući Njegovu Riječi.

• Koje izazove susrećem kada trebam „vjerovati u Isusa Uskrsloga"?
• Gdje možemo vidjeti konkretne znakove velike ljubavi prema Gospodinu koja je pokretala Isusove učenike?
• Kada gledamo naše živote i svijet oko nas, imamo li pogled Petra (koji vidi činjenice, ali se ne zaustavlja nad njima: nad smrti i pokopu Isusa)
  ili pogled drugog učenika (koji vidi činjenice i otkriva u njima znakove novog života)?

Actio

Pretoči u život ono što Bog od tebe traži u molitvi. Donesi neku konkretnu odluku. Gdje te Gospodin danas treba? Kako možeš postati Božji dar za druge?

Prijedlog:

Živjet ću ovaj tjedan stvarno uživajući u poruci Svetoga pisma, a to ću postići čitajući svaki dan barem jednu glavu evanđelja po mom odabiru. Prije samog čitanja ću zazvati Duha Svetoga da mi otvori um za poznavanje svetoga pisma.

Važan dio Lectio Divina je i podjela! Stoga ako želite podijeliti s nama jedan dio vaše meditacije ili ako možda imate pitanja ili nejasnoća, pišite nam slobodno! Kako bi mogli napredovati i razvijati se, voljeli bi znati vaše razmišljanje. Hvala!

Vaši Don Boscovi sinovi +Bvb!