Isusova prispodoba o gorušičinu zrnu od samog početka smjera čudesnom rastu. Prispodobom je, vjerojatno, htio odgovoriti na brojna nagađanja o Mesiji i Božjem kraljevstvu. Farizeji su držali da molitvama, postom i pokorom mogu ubrzati dolazak Mesije i Kraljevstva Božjega. Zeloti su bili uvjereni da se to može nasilnim metodama, oružanom pobunom protiv rimske vlasti. Apokaliptici su se uzdali u umijeće svojih kabalističkih predviđanja.

Čovjek u sebi nosi negativne sile koje zrače zlo i grijeh, njima je zaražena njegova priroda. Izazvane izvanrednim okolnostima, one ponekad grubo provale protiveći se ljudima, a još više Bogu.

Prvo je čitanje veličalo subotu kao jednu od najvećih starozavjetnih Božjih zapovijedi: „Dan subotnji obdržavaj i svetkuj, kako ti je naredio Gospodin, Bog tvoj. Šest dana radi i obavljaj sav svoj posao. A sedmoga je dana subota, počinak posvećen Gospodinu, Bogu tvome.“ Ta je zapovijed ugrađena u sveukupni životni ritam, pa i u čovjekovu prirodu. Sve je podvrgnuto naizmjeničnom zakonu promjena: rad traži odmor, kretanje traži mir, budnost traži san, dan traži noć, radni dani traže dan odmora, Subotu, mi bismo rekli Nedjelju.

Čovjek živi zemaljskim životom u vremenu, ali je, kao vjernik, spoznao da postoji i božanski život u nebu, da ga je Bog namijenio ljudima i da ih je pozvao da u njemu sudjeluju dok su na putu koji ih u taj život vodi. Zemaljski život hrani se kruhom koji daje zemlja uz obaveznu čovjekovu suradnju radom. Ljudi žive dok se hrane kruhom o kojemu ovisi njihov život. I kruh i život koji se kruhom održava vremeniti su, prolazni i završavaju u smrti.

Ova je svetkovina po mnogočemu posebna i znakovita. Kršćani je slave kao krunu svih drugih blagdana. Slični su planinarima koji s osvojena vrha, u panoramskom pogledu, promatraju pojedinosti s kojima su se tijekom uspinjanja izbliza susretali. S blagdanskog vrha ove svetkovine vidljivi su mnogi detalji velikih slavlja kao što su: otajstvo Utjelovljenja i otajstvo Otkupljenja.

Tajna današnje svetkovine je u završetku i jednom novom početku. Završava vazmeno otajstvo Isusova otkupiteljskog djela i započinje vrijeme Crkve koju će sve do naših dana pratiti treća Božanska osoba, Duh Sveti.

Priča se da je ribama netko donio vijest o moru i da njihov život ovisi o tom moru. Ribe o moru nisu ništa znale, nikad ga nisu vidjele i nisu razumjele novost. Znale su međutim da postoji mudra riba koja bi mogla odgovoriti na neka njihova pitanja. Dvije su znatiželjne ribe doplivale mudroj ribi i zamolile je da im objasni zagonetku s morem i da im, ako je moguće, pokaže more, jer bi ga rado vidjele. Mudra im riba reče: „Lude jedne, pa u moru živite i plivate svakodnevno. Iz mora dolazite, u more se vraćate. Zar je moguće da netko tko živi u moru ne zna što je more?“

U Vjerovanju stoji da je Isus uskrsnuo, uzašao na nebo, da će doći u slavi suditi žive i mrtve… Upravo to je zaključak s prizora Gospodinova uzašašća na nebo. Život Isusov ne završava na zemlji, nego na nebu. Na kraju puta je Slava Očeva. Onaj koji nam priopći da je Put, Istina i Život, pokazuje kamo vodi put, da je doista put spasenja i da sve završava u Životu.

Ljudi su oduvijek željeli vidjeti Boga ili iskusiti njegovu blizinu. Iskustva su ih, međutim, uvjeravala da je to nemoguće, jer Bog je nedokučiva Tajna i prebiva u nedostupnoj svjetlosti. Neki se onda, u želji da susretnu Boga, zadovolje promatranjem tragova koje je On ostavio u ljepotama prirode i stvorenog svijeta. U našoj savjesti su također tragovi njegove prisutnosti, jer je Bog savjesti dao sposobnost da razlikuje dobro i zlo, da bi ljudi ipak mogli koliko toliko mirno i sigurno živjeti. Postoji još jedan trag koji ljude najkraćim putem vodi u Božju tajnu, a to je ljubav; ona je nešto najljepše i najvažnije u životu ljudi. Bez ljubavi jednostavno nije moguće živjeti, ona kao zrak, kruh ili voda

„Ja sam trs vi loze.“ Ima nečeg oporučnog u ovoj Isusovoj usporedbi. Naime on odlazi iz ovoga svijeta, ali ta divna u njemu utjelovljena i djelotvorna Božja ljubav želi u isto vrijeme i ostati u svijetu. To je moguće samo tako da se pretoči u učenike.